从民族传统特色方面来讲，纳西族的名胜古迹总是和纳西族人的传统社会-文化联系在一起，梳理纳西族的名胜古迹需要联系纳西族发展变迁的“历史地理”和“人文地理”。纳西族聚居区域属“茶马古道”和“藏彝走廊”双重复合之地，自古以来纳西族不断吸收周边其他民族文化的特殊，而又兼容并包形成了自己独特的社会-文化模式，而与这一社会-文化系统相匹配的名胜古迹则遍布于纳西族聚居区域内的一方水土之中。

    三坝白地白水台及阿明灵洞是所有纳西族人心目当中的圣地，白水台自然风景优美，在白水台附近有东巴教第二代祖师修炼悟道的“阿明灵洞”，远近纳西族、藏族都会在每年特定的时间齐聚白水台，朝拜阿明灵洞祈求祖师的护佑；而对纳西族的传统宗教人士来说，没有到过白地是不能算真正的东巴的，所以人文和自然的结合造就了白水台在纳西族人心目中自古至今的文化历史地位。

    丽江玉龙雪山也是一个对纳西族人来说流连忘返的民族圣地，纳西族著名的殉情就发生在玉龙山脉，而且在纳西族东巴教的理念当中殉情而死的人，他们去到的是比天堂还要美丽的玉龙第三国，这也为纳西族殉情一米阳光的浪漫色彩铺上了浓浓的宗教关怀。另外，玉龙雪山对于远近少数民族来说，是一种信仰符号的所指，其能指范围远远超乎外人的现象，皎洁的玉龙十三峰一直都是滇西北众多民间信仰系统当中重要的神山圣地。

    白沙三朵阁是纳西族又一著名的民族传统文化历史古迹，中外闻名的万多三茶花就开在三朵阁附近。三朵是纳西族的保护神、战神，自古至今纳西族都在农历二月八这一天来到白沙三朵阁，朝拜三朵神观赏万多山茶花；且二月八还是丽江坝区纳西族男女对歌交游的好时候，这一天在玉龙雪山脚下的三朵阁附近总会有三三两两结伴而行互相对歌的纳西族青年男女。

    除此而外在纳西族聚居区还有比如“白沙壁画”、“大宝积宫”、“芝山解脱林”、“束河九顶龙潭”、“七河观音峡”、“九河高禾塔”、“龙蟠龙王庙”、“新民魁星阁”、等诸多名胜古迹；普遍的特点是纳西族名胜古迹都与自己的民族宗教、与周边民族的互动联系在一起，这些名胜古迹是自然和人文的完美结合。

参考资料：和虎. 传承与变迁：乐竹村纳西族祭天仪式研究[D].西南大学硕士论文，2014.